Hieno homma että VATAK perustetaan.
Olenkin jo itsekseni täällä Karjalan kupeessa miettinyt että mitä tässä voisi todella tehdä. Odotan innolla mitä tapahtuu.
Lukiessani joitain noista artikkeleista mitä tuosta kohta perustettavasta Vatakistä löytyi törmäsin muinaiseen ajatteluun , jonka mukaa on tapana että vain samoin ajattelevat kokoontuvat yhteen ja pönkittävät sitä kautta sanomaansa jopa ristiriitaisesti sitä esiin tuoden.
Kun puhutaan vasemmistolaisuudesta puhutaan siitä yleensä aina hyvin vanhanaikaiseen sävyyn ja tiukasti diskurssiivista ajattelua noudatellen. Eli joku totuus rakentaa totuutta vain tiettyyn suuntaan. Se tekee asiat aikalailla ristiriitaisiksikin. Sillä on olemassa totuuksia jotka kumoavat toisensa.
Olen huomannut että tiukimmillaan tai oikeastaan puurot ja vellit pahiten sekoitettuna kun puhutaan vaikkapa vasemmistolaisuudesta ja oikeistolaisuudesta tarkoitetaan sitä että esim. kaikki julkisuuden toiminta, joita eri tahot tekevät esim. lehtijuttujen muodossa (joiden siis PITÄISI olla tiedottamista eikä markkinointia) on markkinointia ja että vain sitoutumalla irtisanoutumaan (pahasta maailmasta) ja esim. tästäkin tiedottamis tai (jos joku haluaa käyttää sanaa markkinointi ) asiasta TÄYDELLISESTI olet oikea VASEMMISTOLAINEN. Eli joko ON tosi vasemmistolainen tai olet väärä vasemmistolainen.
Nimittän Anja Snellman kyllä vihjaisi em. tavalla 22.12 2009 kirjoittamassaa kolumnissa siihen suuntaan sanomalla:
"Sama kulttuuriväki, joka tuolloin oli tuikeasti kaikkea kaupallisuutta vastaan, aloittaa nyt ankaran markkinointipuheen jo ennen kuin haastattelija on ehtinyt kysymyksensä loppuun."
Voi hyvät hyssykät! ja höpön pöpön. Johan eletään aikoja eli siis jos olet oikea vasemmistolainen et siis edes tiedota mitään vaan olet hiljaa ja korkeintaan jaat itse raapustamiasi lentolehtisiä torilla niille ketkä sattuvat kulkemaan ohitsesi. Tässähän se ongelma onkin että lähes kaikki mitä julkisuudessa puhutaan halutaa liittää kaupallisuuteen tavalla tai toisella. Media on muutakin kuin lobbausta ja puffeja. Ainakin uskallan vielä uskoa niin.
Toisaalta kun oikeistopuolueet "onnistuivat" vaalikampanjoissaan saamaan vaalivoittoa luomalla ns. "uskottavaa brändiä" mm. mediajutuilla se oli vain hieno ja onnistunut juttu..eikä sitä lienee liiemmin kritisoitu julkisuudessakaan..todella outoa..eihän sen niin pitäisi mennä? ja aika moni taiteilijakin meni siihen mylläkkään mukaan tunnustautumalla muodikkaasti "porvarilliseksi" muutamia vuosia sitten viimeistään. Ihan kun olisi jotenkin vallankumouksellista tunnustaa julkisesti kannattavansa ideologiaa joka perustuu "ei millekkään". Ei todellakaan ole.
Hassua että kukaan ei kysele porvarillisesti suuntautuneilta "idealisteilta" heidän moraalisia ja syvällisiä ajatusmaailmojaan mutta heti jos sanot kannattavasi vasemmistoaatetta aletaan kysymään että mitä se on? Aika moni siihen varmaan osaa vastatakkin mutta osaako oikeistolainen vastata samaan kysymykseen syvällisesti perustellen? epäilen että ei välttämättä osaa.
Julkisuudessa siis kehuttiin viime vaalien alla ja erityisesti jälkeen kuinka onnistunutta ja uskottavaa tiedotuspolitiikkaa porvaripuolueet kävivät. Onko se muka jotenkin vähemmän tiedottavaa kun vasemmistoliitto tiedottaa julkisuudessa tapahtumistaan tai vielä pahempaa onko vasemmistolainen antanut pikkusormensa paholaiselle, jos uskaltautuu mediaan? Onko ideologia on muka sidottu siihen että tiedottaako vaiko ei? eli siis koska markkinoinnin yksi osa-alue on mediaosaaminen (ja jokainen sen tietää) niin sitä ei siis saisi osata jos on vasemmistolaisesti ajatteleva??Kylläpä onkin pelleilyä. Media osaaminen ei lienee ole sama asia kuin manipuloinnin osaaminen tai myyminen ja sitäpaitsi mihin se tiedottajan rooli yhtäkkiä katoaa sillä kohdalla kun puhutaan vasemmistosta ja vasemmistolaisten ajatusten esille tuomisesta?
Eli onko muka niin että kun oikeisto tiedottaa niin se on jotenkin enemmän sallittua kuin se että jos vasemmisto tiedottaa?
Läpikaupallistumisesta se ajatus minusta kertoo, jos kerran ensimmäinen ajatus on ...media = kaupallinen ja se on myös =markkinointi.
Toivon että se ei ole ihan niin ja jos se on niin.. silloinhan vasemmistolaisuuden on jo aikakin tulla vastavoimana tasoittamaan tilannetta. Eli itseasiassa voi nähdä niin että vasemmistolaisuus on se nouseva trendi (huom. kaupallisa sanastoa tämä trendi sana (minulla on sairas huumorintaju omassa päässäni))..joka näyttää päätään koska balanssi maailmassa on kellahtanut liikaa toiseen päähän ja ihmiset voivat pahoin siksi.
Se että on vasemmistoajatteleva ei sulje pois sitä ettäkö ei saisi tuoda esille omia ajatuksiaan niitä kanavia pitkin joita MAAILMASSA on olemassa. Medialla ja markkinoinnillakin (jos siis sitä sanaa haluaa käyttää) on olemassa myös tiedottava puolensa. Kaikkea ei tarvitse nähdä kaupallisen hyötyajattelun pohjalta. Täytyy muistaa että koska markkinointi on VÄLINE sitä voidaan käyttää myös hyvällä tavalla. On periaatteessa makuasia haluaako sekoittaa puuroja ja vellejä samaan soppaan eli käyttääkö tiedottamisesta sanaa markkinointi. Vaikka toisaalta se että käyttää jotain sanaa rakentaa myös maailmaa merkityksien kautta..no jätetään se asia toiseen kertaan.
Jokatapauksessa kaiken takana on arvot ja arvovalinnat..niiden seuraukset ja niistä juontuvat rakenteet yhteiskunnassa. Mihin sijoitetaan ja kuinka paljon voimavaroja? Hyvinvointiin yleisellä tasolla vaiko hyvnvointiin harvoille. Itse kannatan hyvin vointia yleisellä tasolla vaikka se tarkoittaakin sitä että jostain on luovuttava jonkun..
Kenen siinäpä kysymys?
Ps. ja saattoihan Snelman tarkoittaa kirjoituksellaan samaakin asiaa josta itsekkin puhuin??tiedä hänestä. Tuskinpa..ollaanko tässä kaikki siis samaa jengiä vaiko ei? Media on kyllä hartaasti nostanut viimeisen vuoden aikana esille niitä ns. "toisinajattelevia" oikeistolaisia taitelijoita. Se on mielestäni merkki enemmänkin läpikaupallistuneesta yhteiskunnasta kuin siitä että olisi joku "toisin ajattelijoiden" taiteilijoiden ryhmä uusine oikeisto ajatuksineen.
Taidemaalariliitto, 2004
Etelä-Karjalan Taiteilijaseura, 2002
Imatran Taideyhdisys, 2006
Luottamustoimet
Puheenjohtaja / Etelä-Karjalan taiteilijaseura ,2010-
Vt. puheenjohtaja /Etelä-Karjalan taiteilijaseura/ lokakuusta, 2009
Varapuheenjohtaja/ Etelä-Karjalan taiteilijaseura, 2007-2009
Hallituksen jäsen/ Etelä-Karjalan taiteilijaseura, 2005-2006
Limingan Kansanopisto / Kuvataidelinja, 1997
Muu maininta
Taiteilijamatrikkeli
Yksityisnäyttelyt
Galleria Dix / Helsinki/ Maalauksia, 2008
Eevalan ryhmäkoti / Imatra / “Sinä”- valokuvanäyttely, 1999
Etelä-Karjalan taiteilijaseuran Taidelainaamo On the Road /Lappeenranta, 2009
Etelä-Karjalan taiteilijaseuran 20-vuotis juhlanäyttely/Ihminen kuvassa
Etelä-Karjalan taidemuseo/Lappeenranta, 2009
Kaakkois-Suomen Aluenäyttely / Tilaa / Jyryttäjä Maria Duncker /
Kouvolan ja Imatran Taidemuseot, 2006-2007
Galleria Pihatto / Lappeenranta / Taidemarketti /
EK-Taiteilijaseuran Taidelainaamon kokoelmista, 2005
Rauhan sairaala / Joutseno / Paratiisi / Pax 4, 2004
Seinäjoen Taidehalli / Seinäjoki / 13, 2004
Rauhan sairaala / Joutseno / Rauhaa & rakkautta / Pax 3, 2003
Rauhan sairaala / Joutseno / Pax 2, 2002
Stockfors / Pyhtää / Alue 49, 2002
Ulkomaiset yhteis -ja ryhmänäyttelyt
Madrid / Espanja / Suomi Intituutti / Yksityinen kokemus, 2010
Imatran Taidemuseo/ Taidemuseon kokoelmat, 2008
Etelä-Karjalan Taiteilijaseura / Taidelainaamon kokoelmat / ,2004
Sonera / Satama maisema / öljyvärimaalaus, 2000
Imatran kaupunki / Eevalan ryhmäkoti, 1999
Työryhmätoiminta
Pax 4 / Paratiisi näyttelyn organisointi, kuratointi ja järjestelytoiminta.
/yhdessä Laura Leinosen; Unto Ahjotulen ja Pauli Parkkisen kanssa., 2004
Apurahat
Imatran Kaupunki /kohdeapuraha/ työhuone kustannuksiin, 2009
Taiteen keskustoimikunta /Työskentelyapuraha 1v, 2009
Imatran kaupunki/ Kohdeapuraha, 2008
Kaakkois-Suomen Taidetoimikunta / Kohdeapuraha, 2008
Kaakkois-Suomen Taidetoimikunta / Työskentelyapuraha 12kk ja 3kk ,2007, 2006
Suomen kulttuurirahasto / Etelä-Karjalan rahasto /
Artturi ja Aini Heleniuksen rahasto / Stipendi, 2005
Imatran kaupunki / Taiteilija apuraha, 2005
Kaakkois-Suomen Taidetoimikunta / Työskentelyapuraha 6kk., 2004
Imatran kaupunki / Kohdeapuraha, 2004
Imatran kulttuurilautakunta / Taide-apuraha, 2004
Imatran Kaupunki / Kohdeapuraha, 2003
Kaakkois-Suomen Taidetoimikunta / Kohdeapuraha, 2002
Imatran kaupunki / Kohdeapuraha, 2002
Imatran kulttuurilautakunta / Taide-apurah,a 2001
Soneran tilaustyö esillä / käytetty TradeXpress ja MapperXpress
käyttöliitymän kuvitus ja markkinointimateriaalina, 2000
Valokuvia Blogijulkaisuna: Rauhan sairaalasta sekä ”Periaatteessa paratiisi”
: http://tiina-marj.vuodatus.net/, 2008
Tuntiopettaja / Imatran työväenopisto ,2001-2006, 2008, 2010-
Tuntiopettaja / Joutsenon Kansalaisopisto, 2001-2002
Oulun ja Imatran kaupungit, Limingan kunta sekä Imatran ja
Haminan taideyhdistykset., 1996-2002
Taide perusoikeudeksi seminaari / Erilaiset oppijat, 2005
Draamapedagogiikan peruskurssi / Etelä-Karjalan kesäyliopisto, 2004
Imatran työväenopiston Lasten ja nuorten kuvataiteen perusopetus, 2008, 2001-2006
Date: 10.01 2010
SHORT CURRICULUM VITAE
First(s) / Surname(s): Tiina Hannele Marjeta
E-Mail tiina.marjeta@suomi24.fi
Nationality: Finnish
Gender: female
Education:
2008- Saimaa University of Applied Sciences, Master of Culture and Arts , Finland
2001 Southern Karelian University of Applied Sciences, Visual artist, Finland
1997 Liminka Art School, Basic art studies, Finland
Selected solo exhibitions:
2008 Picturesguely, Gallery Dix, Helsinki, Finland
2007 Impression, Art museum, Imatra, Finland
2005 Cèst la vie, Gallery Taidepanimo, Lahti, Finland
2004 Painting`s, Gallery 5, Oulu, Finland
2003 Eros, Gallery Poriginal, Pori, Finland
2002 Phase, Gallery Pihatto, Lappeenranta, Finland
2002 Space, Gallery Art Halvare, Oulu, Finland
Selected and current group exhibitions (Exhibitions curated *) :
2009 On the road Family Center, Commercial center, Lappeenranta, Finland
2009 Celebration of Southen Karelian artist`s accosiation, Art museum, Lappeenranta, Finland*
2006-2007 Provincial art exhibitions in East Karelia, Art museum`s, Kouvola and Imatra, Finland*
2004, 2002-2003 Pax, Obsolete old mental institution, Joutseno, Finland
2004 13, Art exhibition hall, Seinäjoki, Finland*
Works found in collections in Finland:
2007 Imatra Art museum (Public) , 2003 The collection city of Imatra (Public), 2005 The collection of Southern Karelian professional artist`s accociation (Puplic).
Distinctions:
2004 Membership of Finnis artist Union. 2009 The Art Committee of State 1-year grant. 2008, 2005, 2004, 2003, 2002, 2001 The Art Commitee of city Imatra grand`s for an art exhibitions. 2008, 2007, 2006, 2002 The Commitee of Kymi Province Grand for an art exhibition, 1-year grand, 3-month grand, 6-months grand, 2008 Grand for an art exhibiton. 2005 Finnish Cultular Foundation scholarship.
Position of resbonsibility in professionals art accociation`s:
2009- Board of director , 2007-2009 debuty of director, 2005- 2006 member of the board in professional artist`s accociation in Southen Karelian.
Other professional activities:
2004 Part of the organization and curated group in exhibition Pax 04. 2002 Membership of Southen Karelian professional artist`s accociation. 2000- 2001 Short film of violence by an group.
Employments:
2001-2006, 2008, 2010- Part time teacher of painting and sculpture in art shool city of Imatra.
Tiina Marjeta
Visual artist
Tässä yksi syy siihen miksi ei kannata kuulua kirkkoon. Ja toisaalta kun en kuulu kirkkoon tekisi mieleni ihan PELKÄSTÄÄN tämän takia siihen ihan liittyä eli sanon vain tsemppiä Marja-Siskolle. Ei ole varmasti helppoa vaihtaa sukupuoltaan vanhemmalla iällä eikä se ole varmaan helppoa nuorempanakaan. Kummallista ahdasmielisyyttä jos sukupuolielimet ja hormonit vaikuttavat siihen että voiko joku hoitaa jotain tehtävää vaiko ei...sillä ei pitäisi olla mitään tekemistä viran hoidon kannalta katsottuna. Päinvastoin ihminen joka on joutunut elämässään miettimään esim. tuota asiaa voi olla henkilö jolla on paljon annettavaa ihmisille joilla on itselläänkin jotain sellaista mietittävää mikä ei ole ihan tavallista.
(TYÖ) -HYVINVOINTIA?????
Luin tässä viime viikolla artikkelin. Siinä sanottiin, että taiteilijoiden itsensä tulisi ns. osata sanoa se, että mitä hyötyä taiteilijoista on yhteiskunnalle ja sitä kautta sitten vaatia itselleen jotain PERUSTELLUSTI eli taiteilijoiden itsensä tulisi osata kertoa MUILLE se miksi meitä tarvitaan.
SIIS Miksi tarvitaan taidetta tai taiteilijoita?
NO siksi..että esim. yllä oleviin kysymyksiin voi vastata HELPOSTI..että
KYLLÄ PYÖRITTÄVÄT USEINKIN! KYLLÄ LUOVAT JATKUVASTI! KYLLÄ RAKENTAVAT! PALJONKIN! MONIKIN..eli olemme mm. em. tavoilla osallisina yhteiskunnassa. (olen pahoillani että kärjistän ja jätin tarkoituksella se tärkeimmän eli taiteen tekemisen tästä kysymys luettelosta pois..)
.. mitä tapahtuisi jos taidetta ei olisi..siihen voi vastata ETTÄ se ON olemassa ja siihen on lukemattomasti syitä jotka aika on perustellut ihan jo sillä että taide on yhä edelleen, sillä jos taide OLISI TARPEETONTA tai ei perusteetonta niin se olisi kuollut JO ajat sitten ihan itsestään..joten tästä ei kait tässä kirjoituksessa voinut olla kyse siitä??
Tarkoittikohan tämä kirjoittaja sitä, että taide on kuolemassa ja taiteen tulis alkaa oikein kilpailemalla kilpailemaan olemassaolostaan suhteessa johonkin muuhun? Ei kait?
Sillä ko. kirjoittajan ei luulisi olevan sitä mieltä. (kirjoittaja oli nimittäin alan henkilö)Kilpailuissa kun tuppaa olemaan ne voittajat ja häviäjät. Keskikastia ei kukaan muista. Haluaisiko taide todella hävittää voittajana ja suurena kilpailijana jonkun toisen sen takia että saisi olla olemassa?
Voisiko olla kilpailua joka ei hävitä mitään? ..sillä kilpailu perustuu nimenomaan voittamiseen ja häviämiseen.
Kilpailulle ja kilpailulle on siis yhteistä vain ääripäänsä eli voittajat ja häviäjät. Super ja not so super. Voittaminen on tavoiteltavaa ja merkitsee jotain jonkunlaisena...mutta millaisena ja millä hinnalla.
Keskikasti itseasiassa voi olla se joka voittaa kaupallisessa maailmassa todellisuudessa massana ja määrällisesti sillä se on ei mitään mutta siinä on silti tarpeeksi voittajaa ja häviäjääkin eli liukumaa...se korvaa paremman ja pahemman puutteen tai niiden saavuttamattomuuden tai mahdottomuuden. Keskikasti on massaa joka ei liikuta liikaa. Ei siinä voinut olla siitäkään kyse?
Tulkitsin loppujenlopuksi, että ao. kirjoituksella tarkoitettiin sitä, että MIKSI TAITEILIJAT eivät markkinoi itseään laajamittaisesti? Niin miksi? Siksi ehkä että se on ideologisesti ääripäätä, jos sitä toteuttaa sellaisenaan.
Markkinoinnin tarkoitus on saada jotain itselle ja useinmiten taloudellisesti voittoa maksimoiden. Se merkitsee jotain ja jostain on luovuttava jotta voisi maksimoida. Jos joku taiteen alan ihminen ihmettelee tätä ja kysyy siksi että MIKSI niin ei voisi tehdä, niin siitä voi jopa päätellä mm. että kaupallisuus on ja elää hyvin myös taiteessa jo nyt. Eli kaupallisuus on saavuttanut jo nyt legitimoivan aseman. Se on tavallaan pop-kysymys..kysyä kysymys että "MIKSI en saisi markkinoida?".
Markkinoi vain..ihan rauhassa. Ensin kuitenkin kannattaa varmaankin kysyä sitä että MITÄ se merkitsee? Eli ei kun talousteorioita lukemaan. Ei kait sentään??? Minusta MITÄ tarkoittaa vain sitä että on itse selvillä omista ajatusmaailmoistaan ja siitä että mitä ne poliittisesti ovat ideologialtaan lähimpänä.
Voisi myös ajatella ko. kirjoittajan tarkoittavan sitä, että taiteilijoiden tulisi osata markkinoida itseään tavalla tai toisella eli taiteilijoiden tulisi osata esiintyä siten kuin on yleisesti toivottavaa ja hyväksyttyä. ..eli vielä pitemmälle vietynä ko ajatuskulkua noudatellen taiteilijoiden TULISI OSATA ns. siirtyä tähän olemassa olevaan aikaan myötäilemällä ja elämällä sillä mitä on saatavilla ideologisesti yleisellä tasolla ja tietenkin helposti sekä nopeasti.
Tähän ajatukseen liittyy vahvasti mielestäni se, että yhteiskuntaan on pesiytynyt ajatus siitä, että me/taiteilijat olisivat jotenkin vanhanaikaisia, syrjässä tai marginaalissa ja jopa ulkopuolella yhteiskunnasta siksi että he (me) eivät välttämättä kannata kaupallisiin ideologioihin sisältyviä koti, uskonto ja isänmaa-ajatuksia, vaan voivat pyrkiä enemmänkin kyseenalaistamaan mm. näitä kysymyksiä. Kysymällä vaikkapa sitä mikä on sinun kotisi (sisältään ajatuksena henkisen ja ideologisen kodin) ja mikä on minun kotini ja onko tämä koti yhteinen vai erillinen tai kenelle koti on ja millainen se on tai onko se mitä ja mitä se maksaa (sisältäen kaiken henkisen, aineellisen ja ruumiillisenkin) jne? Mihin heimoon kuulut ja miksi?
Vastaisiko hyöty periaatteeseen perustuva ideologia vaikkapa siihen..varmaankin.. ja..ei luultavasti ei ainakaan kovin syvällisesti elämän realiteetteihin perustuen..sillä se on ihan liian vaikea kysymys ideologialle silloin kun voitto, voittaminen ja kilpailu hallitsevat..sillä tätä kysymystä voi joutua jopa pohtimaan ja sen voi joutua jopa kohtaamaan silmästä silmään ihan oikeasti.. Se saattaa tarkoittaa sitä että omastaan on luovuttava tavalla tai toisella ja vielä vapaaehtoisesti.
Saattaa olla niin että koska taiteilijat saattavat pitää tätä luopumista ja omasta luopumisen ajatusta itsestään selvänäkin niin siksi taiteilijoilta vaaditaan aina vain enemmän ja enemmän. Nykyisin myös siis sitä että taiteilijan tulisi osata perustella kaupallisella tavalla se miksi ylipäätään saa olla olemassa. Hullua mutta niin se kaupallisuus toimii enemmän, parempaa ja nopeasti sekä tehokkaasti.
Missä on raja ja mikä riittää? Miksi kaupankassan ei tarvitse perustella sitä että miksi kaupankassaa tarvitaan? Sehän on selvää kaupankassan virka tarvitaan siksi että se on selvästi mitattavissa oleva ammatti. Siis jos kirjoittaja ei viitannutkaan perustelupyynnöillään kaupalliseen perusteluun niin viittasiko kirjoittaja sitten hyvinvointi perusteluihin taiteelle ja sen olemassa ololle tai sen oikeutukselle?
Esim. terveyttä ja henkistä vireyttä tai luetun ymmärtämistä ei haluta heittää röskapönttöön...taidetta voisi siis verrata sinne..vaikka niiden mittaaminen onkin vaikeaa... niitä ei tarvitse siis markkinoida ydinolemuksina ja perustella siten tuottaviksi. Taide voitaisiin perustella siis näin. Mutta miksi siis perustelutpyynnöt koskevat helposti vain niitä joiden työ ei ole tuottavaa suoraan aineellisesti ja heti sekä helposti.
Onhan muutenkin paljon olemassa sellaista mikä tiedetään tärkeäksi mutta sitä ei oikein voida mitata kunnolla hyödyn kannalta katsottuna ellei ole kipsattu suoraan vaikka murtunutta jalkaa ja silti niiden olomassa oloa ei aleta kyseenalaistamaan joka käänteessä? (no aletaanpa..sanoo järki sillä aina kun karsitaan niin karsitaan juuri täältä)
Epäilen, että hyvinvointiperusteluilla taiteen olemassa oloa voidaankin kyseenalaistaa mm. siksi että taide muuttuu kokoajan monella monella tavalla ja sen mittaaminen suorana hyvinvointina on siksi äärimmäisen vaikeaa. Siksi sitä halutaan mitata mm. noilla ihan ensimmäisenä luettelemillani kysymyksilläkin koska se on helpompaa. Onko se tarpeellista? niin on ja ei ole..riippuu siitä kuka ja keneltä kysytään. Itse vastaan että taiteen tulisi riittää ihan itsenään ilman perusteluja kuten terveydenhuollonkin tulisi riittää ihan itsenään ilman pakkoperusteluja.
Silti jää jäljelle ideologinen kysymys? Mitä se on ja mihin se perustuu? Se on a ja o kysymys. Siihen pitäisi pyrkiä vastaamaan.
Luetun ymmärtäminen voi olla erilaista eri ihmisillä mutta vaikka sitä voi oppia niin se ei ei ole varsinaisesti muutoksen silmässä kokoajan kuten taide on. Siksi taide sisältää jatkuvasti kysymyksen siitä onko sillä oikeutusta olla olemassa ja nykyisin se voi sisältää myös kysymyksen siitä että pitäisikö sitä alkaa selittämään (perustelemaan)..jotta sitä olisi helpompi "ymmärtää".
Miksi ymmärryksen pitäisi olla jokin konkreettinen asia?
Eikö riitä että ajatus (laajassa mielessä ymmärrettynä sekä aistimuksena että tunteena ja ihan järkenäkin olevana) on vapaa?
Ammatti:Kuvataiteilija 1."Elä äläkä liikaa filosofoi. Luota vaistoosi. Anna intuition johdattaa minne se sitten viekin...... 2."Harkitse, analysoi, tarkastele...elämä ei ole pelkkästään ajattelua tai tunnetta. Se on molempia tasapainossa" 3."Ole aito ja rehellinen..sillä se on tie itseesi ja toisten luo sydämessäsi." SIINÄ NIITÄ TEESEJÄ ONKI SITTEN MIETITTÄVÄKSI. Mutta..millainen on tämä blogi...sen sinä päätät itse KATSOMALLA.
Kädessäsi näkymätön pallo.
Ojennat sen minulle.
Otan sen vastaan, katson
kuuntelen.
Ihmettelen.
Opin.
Opin.
Ojennan sen takaisin käsieni
ymmärryksen vilvoittamana.
Etelä- Karjalan Taiteilijaseura
Suomen Kuvataideseura
Kordelin säätiö
Kymen taidetoimikunta
Suomen kulttuurirahasto
Taiteen keskustoimikunta
